La résistance adivasi à l'accaparement des terres et aux multinationales minières

 

Pendant plus de 100 ans, les communautés indigènes indiennes ont été systématiquement opprimées, privées de leurs droits, dépossédées et déshumanisées. L'indépendance de la puissance coloniale britannique et même les droits qui leur sont garantis dans la constitution indienne n'ont pas non plus changé la situation. Au contraire : la mondialisation et « India shining » (la poussée capitaliste de meurtre après l'effondrement de la confrontation de blocs) ont favorisé l'expropriation des terres au profit de la maximisation du profit capitaliste, légalement légitimée et favorisée par l'instrumentalisation de l'État indien. La résistance de la population indigène de l'Inde s'est de plus en plus formée au cours des dernières décennies. Les Adivasi, comme les peuples indigènes de l'Inde s'appellent eux-mêmes, sont maintenant le plus grand mouvement d'opposition en Inde.

Contenu:

 

1. Stan Swamy - "Ce sera le désert noir"

Cela commence par une conversation entre le militant adivasi et militant des droits humains Stan Swamy et le journaliste Michael Briefs. Swamy était un prêtre jésuite et un partisan de la résistance adivasi contre les multinationales minières pendant 50 ans. La discussion porte sur la manière dont le gouvernement et les sociétés multinationales procèdent à l'expropriation des Adivasi, sur la manière dont la résistance pacifique est organisée et sur le soutien que peuvent apporter les militants indiens et étrangers. Stan Swamy est décédé le 5 juillet 2021 en tant que prisonnier politique le plus âgé d'Inde à l'âge de 84 ans dans la prison de Bombay. Michael Briefs a mené l'interview en 2004 dans l'État indien du Jharkhand.

2ème / 3ème / 4ème Bulu Imam - "Apprenez de nous" / "Nous avons anéanti les neuf dixièmes de la civilisation" / "Vous devez donner une vraie alternative"

Trois "prises" avec le philosophe, militant écologiste et militant des droits humains Bulu Imam. Dans un premier temps, il évoque les causes et dans un second « prise » sur les conséquences concrètes de la modernité importée par le sage en Inde et en Chine, entre autres. Dans la dernière "prise", il commence à esquisser l'idée d'une alternative globale au concept occidental de modernité. Ceci est basé sur le rejet des concepts de développement modernes, tels qu'ils sont promus jusqu'à nos jours au profit des élites mondialisées, quel que soit le système politique. Cette modernité est une « modernité cannibale », dont les conséquences ont des conséquences catastrophiques, notamment dans les pays du sud. A travers eux, l'éradication de la diversité culturelle et naturelle est activement poursuivie. Le changement climatique n'est qu'une conséquence. Les conséquences mondiales mettent en danger la survie de toute l'humanité. L'entretien a eu lieu en 2004 au domicile de Bulu Imam.