• Christoph Burgmer

Audio: Islam critique

Dernière mise à jour : 11 oct. 2021

Aspects d'une religion mondiale

Foire du livre du Caire
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L'islam est, contrairement à ce que la perception publique en Occident voudrait nous faire croire, une religion mondiale qui évolue très rapidement. Le soi-disant fondamentalisme islamique est une expression radicale de cette dynamique et non pas, comme on le croit généralement, l'expression d'une stagnation de l'Islam ou même de son caractère rétrograde. Cette dynamique est comparable aux mouvements de renouveau chrétien radicaux, parfois militants, connus en Europe depuis la fin du XIXe siècle et encore aujourd'hui en Amérique du Sud, aux Philippines, en Corée du Sud ou aux États-Unis. Dans les sociétés postcoloniales d'Asie et d'Afrique, déconnectées du monde, l'Islam assume souvent une fonction de régulation et comble ainsi un vide de légitimité. L'élan anti-impérialiste radical des mouvements de renouveau islamique trouve également ses racines dans ces réalités post-coloniales d'États en déliquescence, de l'Afghanistan au Mozambique et au Mali. Néanmoins, ce serait faire preuve de myopie que de réduire la transformation de l'islam à ces seuls mouvements radicaux. Malgré toute l'attention du public, ils sont trop marginaux pour cela. La dynamique de la modernisation de l'Islam trouve ses racines dans une éducation plus large de la population, dans l'urbanisation et la mécanisation croissantes, et dans le manque d'opportunités de participation de la population culturellement islamique, en particulier des jeunes. Ceux qui croient qu'une superposition occidentale, telle qu'elle s'exprime dans les lois islamophobes et les manifestations anti-islamiques, peut arrêter ces dynamiques et leurs conséquences globales aux frontières européennes n'adhèrent pas seulement à des schémas conspirationnistes anti-lumières. Ces prétendus "détracteurs de l'islam" se révèlent souvent être des populistes autoritaires de droite qui, en stylisant l'islam comme une menace, prônent eux-mêmes un ordre social hostile à l'émancipation. Dans les discussions, le changement de la conception religieuse de l'Islam est retracé. L'analyse des causes conduit logiquement à s'interroger sur les conséquences pour les musulmans et les non-musulmans.


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